A. Un contraste entre una ciudad malvada y un Dios justo.
1. (1-4) Jerusalén, la ciudad malvada.
¡Ay de la ciudad rebelde y contaminada y opresora! No escuchó la voz, ni recibió la corrección; no confió en Jehová, no se acercó a su Dios. Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes; sus jueces, lobos nocturnos que no dejan hueso para la mañana. Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon la ley.
a. ¡Ay de la ciudad rebelde y contaminada y opresora! Por la forma en que terminó Sofonías 2, tal vez esperábamos que esta ciudad… opresora fuera Nínive. De las referencias a sus profetas, sus sacerdotes, el santuario y la ley, nos enteramos de que Jerusalén es la ciudad… opresora.
b. No… ni… no… no: Al repetir estas cuatro frases, el profeta nos dice la raíz del pecado de Jerusalén.
i. No escuchó la voz: Dios llamó a su pueblo, pero ellos no escucharon. Si hay alguna voz que las ovejas deben obedecer, es la voz del pastor – pero no escuchó la voz.
ii. Ni recibió la corrección: La corrección ciertamente vino, pero ella no la recibió como corrección de parte de Jehová. En cambio, fue un mal momento, fueron circunstancias difíciles, lo que sea – pero no recibió la corrección.
iii. No confió en Jehová: Dios nunca les dio una razón para dejar de confiar en él; Él nunca demostró ser infiel o indigno de confianza. Ahora el pueblo de Dios negará y contradirá abiertamente la palabra y las promesas de Dios, mostrando que no confió en Jehová.
iv. No se acercó a su Dios: La peor ofensa se guardó para el final. Dios anhelaba una relación con su pueblo, pero ellos rechazaron su deseo y se fueron por su propio camino, por lo que ella no se acercó a su Dios.
2. (5-7) El Dios justo.
Jehová en medio de ella es justo, no hará iniquidad; de mañana sacará a luz su juicio, nunca faltará; pero el perverso no conoce la vergüenza. Hice destruir naciones; sus habitaciones están asoladas; hice desiertas sus calles, hasta no quedar quien pase; sus ciudades están asoladas hasta no quedar hombre, hasta no quedar habitante. Dije: Ciertamente me temerá; recibirá corrección, y no será destruida su morada según todo aquello por lo cual la castigué. Mas ellos se apresuraron a corromper todos sus hechos.
a. Jehová en medio de ella es justo: Esto hizo que la injusticia de su pueblo fuera aún más criminal y trágica. Dios no había sido más que justo con ellos, pero ellos respondieron con el pecado. Eventualmente se colocan del lado equivocado de la justicia de Dios y enfrentan su juicio.
b. Ciertamente me temerá; recibirá corrección… Mas ellos se apresuraron a corromper todos sus hechos: Dios trajo su justicia a las naciones alrededor de Judá, y eso debería haber advertido a Judá lo que sucedería si rechazaban a Dios. En lugar de aprender de las naciones vecinas, se dedicaron aún más a la impiedad.
B. La promesa de restauración.
1. (8-13) Juicio y restauración.
Por tanto, esperadme, dice Jehová, hasta el día que me levante para juzgaros; porque mi determinación es reunir las naciones, juntar los reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, todo el ardor de mi ira; por el fuego de mi celo será consumida toda la tierra. En aquel tiempo devolveré yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan de común consentimiento. De la región más allá de los ríos de Etiopía me suplicarán; la hija de mis esparcidos traerá mi ofrenda. En aquel día no serás avergonzada por ninguna de tus obras con que te rebelaste contra mí; porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se alegran en tu soberbia, y nunca más te ensoberbecerás en mi santo monte. Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiará en el nombre de Jehová. El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice.
a. Derramar sobre ellos mi enojo… En aquel tiempo devolveré: A la luz del pecado repetido y crónico de las naciones y del propio pueblo de Dios, Dios traería juicio – y luego traería restauración.
b. Para que todos invoquen el nombre de Jehová: En esta restauración final, Dios le daría al mundo un lenguaje común nuevamente (pureza de labios), y todo el mundo adorará al Señor, no solo Israel.
i. La mayoría de los estudiosos de la biblia ven esto como un cumplimiento en los días del Milenio, cuando Jesús reinará por 1000 años sobre esta tierra después de su regreso en poder y gloria. Basados en este pasaje, muchos eruditos creen que en ese día el mundo volverá a tener un idioma común – quizás el hebreo.
c. Para que le sirvan de común consentimiento: Literalmente, esto es con un solo hombro. La idea es que los hombros trabajen juntos como uno solo, para soportar la carga del trabajo.
d. Nunca más te ensoberbecerás en mi santo monte: En la tierra milenaria, Israel será la superpotencia del mundo, pero ella no será orgullosa ni se ensoberbecerá. Bajo el liderazgo del Señor Jesús y sus redimidos, ella sabrá que su posición es toda por gracia.
e. Porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice: Esto habla de la paz y la prosperidad que Israel conocerá en la tierra milenaria.
2. (14-20) Restaurados con canto.
Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén. Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos; Jehová es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás el mal. En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sion, no se debiliten tus manos. Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos. Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron, para quienes el oprobio de ella era una carga. He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores; y salvaré a la que cojea, y recogeré la descarriada; y os pondré por alabanza y por renombre en toda la tierra. En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo os reuniré yo; pues os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando levante vuestro cautiverio delante de vuestros ojos, dice Jehová.
a. Canta, oh hija de Sion: A la luz de la gloriosa promesa de restauración, Israel debe cantar y gritar de alegría. Dios los salvará y los redimirá tanto de sus enemigos como de sus iniquidades.
b. Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará: Este pasaje nos da pasos definidos para la consolación, ya que entendemos que:
·Jehová está en medio de ti.
·Jehová está en medio de ti con poder para salvar.
·Dios se regocija en ti.
·Dios te da descanso en su amor.
·Dios canta sobre ti.
c. Se gozará sobre ti con alegría: A menudo subestimamos el gozo que Dios tiene en su pueblo, y con demasiada frecuencia pensamos que Dios está molesto o irritado con nosotros.
i. “Por defectuosa que sea la iglesia, el Señor se regocija en ella. Mientras nos lamentamos, como bien podemos, no nos afligimos como los que no tienen esperanza; porque Dios no se entristece, su corazón está alegre, y se dice que se regocija con gozo – una expresión muy enfática”. (Spurgeon)
d. Se regocijará sobre ti con cánticos: No solemos pensar en Dios cantando, pero Él lo hace – y Él canta sobre su pueblo. ¡Cuánta alegría y deleite le damos al Señor – que Él prorrumpe en cánticos!
i. “¡Piensa en el gran Jehová cantando! ¿Puedes imaginarlo? ¿Es posible concebir a la Deidad rompiendo en un canto: Padre, Hijo y Espíritu Santo cantando juntos sobre los redimidos? Dios está tan feliz en el amor que le tiene a su pueblo que rompe el silencio eterno, y el sol y la luna y las estrellas con asombro escuchan a Dios cantar un himno de alegría”. (Spurgeon)
ii. “Si Dios canta, ¿no cantaremos nosotros? No cantó cuando hizo el mundo. No; lo miró y simplemente dijo que era bueno. Los ángeles cantaron, los hijos de Dios gritaron de alegría: la creación fue muy maravillosa para ellos, pero no lo fue mucho para Dios, que podía haber hecho miles de mundos por su sola voluntad. La creación no pudo hacerlo cantar… Cuando todo estuvo hecho, y el Señor vio lo que sucedió en la salvación de sus redimidos, entonces se regocijó de una manera divina”. (Spurgeon)
e. No temas; Sion, no se debiliten tus manos: Saber que este es el tierno amor y cuidado de Dios por nosotros debería hacernos responder de dos maneras. Primero, no tememos – si el poderoso nos ama y se deleita en nosotros de esta manera, ¿de qué podemos temer? En segundo lugar, no dejamos que se debiliten las manos – sabiendo que este poderoso Señor del Amor es para nosotros, queremos servirle a Él con toda nuestra energía. No nos debilitaremos ni nos cansaremos en nuestro servicio para Él.
i. “No temas’. ¡Qué! ¿Ni un poco? No, ‘No temas’. ¿Pero seguramente puedo mostrar algo de temblor? No, ‘No temas’. Ata fuerte ese nudo alrededor de la garganta de la incredulidad. ‘No temas’: ni este día, ni ningún día de tu vida. Cuando entre el miedo, ahuyéntalo; no le des espacio. Si Dios descansa en su amor, y si Dios canta, ¿qué tienes que ver tú con el miedo?’”. (Spurgeon)
f. Reuniré… salvaré: Dios prometió animar a los desanimados, derrotar a nuestros enemigos, sanar a los cojos, y recoger a los dispersos. Todo esto es para su alabanza y por renombre y para la nuestra, porque somos hallados en Él (os pondré para renombre y para alabanza entre todos los pueblos).
David Guzik
